Семьсот шагов
Опубликовано: Май 2009 года | Рубрика: Советы менеджерам
По центру 2500-летней Евпатории проложили новый пешеходный туристический маршрут «Малый Иерусалим».
С началом дежурного курортного сезона в Евпатории, который в городе официально стартовал на дождливые майские праздники, оживились его тихие и к этому малолюдные улицы Караимская, АВИАМОТОР и Тучина. Прежде всего за счет приезжих отдыхающих, которые готовы сделать все семьсот шагов, — именно такой определенно длину уникального пешеходного маршрута «Малый Иерусалим», — чтобы почувствовать неповторимую энергетику исторического «ядра» курортного города. Маршрут из подачи здешнего горисполкома проложили реконструированными старыми улицами несколько лет тому назад в рамках приготовлений к отмечанию 2500-летнего юбилея Евпатории.
Вообще же в этом месте, обозначенном специальной каменной отмосткой на центральной Театральной площади, в сущности, сходятся три города: основанная греческими колонистами античная Керкинитида, средневековый крымскотатарский Гезлев и дореволюционная грязеоздоровниця Евпатория — такое себе пронесенное через возрасты добрососедство эпох и цивилизаций. «Привязка» вышеупомянутого туристического маршрута к Ерусалима, как объяснил один из разработчиков маршрута, известен евпаторийский краевед Павел Хорошко, сугубо культово-конфесийна: на небольшой территории в пределах улиц Караимской и Тучина мирно сосуществуют, причем действующие, багатокупольна мечеть Хан-Джами, Свято-Николаивский православный собор, караимские кенаси, армянский православный храм, текие дервишей (обитель мусульманских монахов).
А еще стоит прибавить сюда средневековые ворота Одун-базар-капусу и Кемер-капу, старинные турецкие бани. «Но, в отличие от Храмной горы в Иерусалими, — уточняет Павел Гертрудович, — наше евпаторийска место, как свидетельствует история, никогда не было спорным и не превращалось в арену горячих конфликтов на раздражающем религиозном или национальном ґрунті». По словам господина Хорошка, каждая достопримечательность архитектуры на маршруте является уникальной и самобытной. Скажем, малая и соборная кенаси — храмы одного из коренных народов Крыма караимов. Кенаси караимы свели на собственные пожертвования в ХVIII столетии, и включительно до 1920 года здесь регулярно проводились религиозные службы. Позже храмный комплекс был для безбожных советских властей филиалом краеведческого музея.
В начале 90-х лет кенаси вернули караимскому обществу «Кардашлар». Но только пять лет тому назад, на ее просьбу, городские власти за счет бюджетных средств взялись упорядочивать храмный комплекс. Реставраторы из Киева, в частности, подарили вторую жизнь аутентичным росписям стен и потолка, портику с витражами, мраморному полу и тому подобное. Заодно окультурили даже двухсотлетнюю виноградную лозу, которой окутан дворик перед храмом. Поэтому отныне кенаса — единственная на постсоветском пространстве действующее культовое сооружение караимов. Рядом с ней на одноименной улице заработал также этнографический музей и кафе караимской национальной кухни.
Примечательно, что, невзирая на кризис, реставрационный процесс продолжается и в настоящее время: своими силами город заменяет коммуникации, покрытия, ремонтирует фасады домов и ограждения частного сектору, создает Музей винограда и вина. Кстати, недавно во время этих работ на улице Тучина строители натолкнулись на фрагменты древнего храма. Характерный орнамент на арке входных дверей под толстым слоем штукатурки указал историкам, что перед ними, очевидно, первая городская кенаса, построенная еще в ХVІ столетии. Словом, евпаторийский «Малый Иерусалим» хранит еще много тайн.
Похожие записи:
Оставить комментарий или два
Пожалуйста, зарегистрируйтесь для комментирования.